من الهاء في تكتبوه * ( ذلكم ) * أي الكتب * ( أقسط ) * أعدل * ( عند الله وأقوم للشهادة ) * أي أعون على إقامتها لأنه يذكرها * ( وأدنى ) * أقرب إلى * ( أ ) * ن * ( لا ترتابوا ) * تشكوا في قدر الحق والأجل * ( إلا أن تكون ) * تقع * ( تجارة حاضرة ) * وفي قراءة بالنصب فتكون ناقصة واسمها ضمير التجارة * ( تديرونها بينكم ) * أي تقبضونها ولا أجل فيها * ( فليس عليكم جناح ) * في * ( أ ) * ن * ( لا تكتبوها ) * والمراد بها المتجر فيه * ( وأشهدوا إذا تبايعتم ) * عليه فإنه أدفع للاختلاف وهذا وما قبله أمر ندب * ( ولا يضار كاتب ولا شهيد ) * صاحب الحق ومن عليه بتحريف أو امتناع من الشهادة أو الكتابة ولا يضرهما صاحب الحق بتكليفهما ما لا يليق في الكتابة والشهادة * ( وإن تفعلوا ) * ما نهيتم عنه * ( فإنه فسوق ) * خروج عن الطاعة لا حق * ( بكم واتقوا الله ) * في أمره ونهيه * ( ويعلمكم الله ) * مصالح أموركم حال مقدرة أو مستأنف * ( والله بكل شئ عليم ) * . ( 283 ) * ( وإن كنتم على سفر ) * أي مسافرين وتداينتم * ( ولم تجدوا كاتبا فرهن ) * وفي قراءة فرهان جمع رهن * ( مقبوضة ) * تستوثقون بها وبينت السنة جواز الرهن في الحضر ووجود الكاتب فالتقيد بما ذكر لان التوثيق فيه أشد وأفاد قوله مقبوضة اشتراط القبض في الرهن والاكتفاء به من المرتهن ووكيله * ( فإن أمن بعضكم بعضا ) * أي الدائن المدين على حقه فلم يرتهن * ( فليؤد الذي أؤتمن ) * أي المدين * ( أمانته ) * دينه * ( وليتق الله ربه ) * في أدائه * ( ولا تكتموا الشهادة ) * إذا دعيتم لاقامتها * ( ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ) * خص بالذكر لأنه محل الشهادة ولأنه إذا أثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الآثمين * ( والله بما تعملون عليم ) * لا يخفى عليه شئ منه . ( 284 ) * ( لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ) * تظهروا * ( ما في أنفسكم ) * من السوء والعزم عليه * ( أو تخفوه ) * تسروه * ( يحاسبكم ) * يخبركم * ( به الله ) * يوم القيامة * ( فيغفر لمن يشاء ) * المغفرة له * ( ويعذب من يشاء ) * تعذيبه والفعلان بالجزم عطف على جواب الشرط والرفع أي فهو * ( والله على كل شئ قدير ) * ومنه محاسبتكم وجزاؤكم .